الاشتراك في الاسم إنما يوجبه غير المتناهى ، لكان يجب أن تكون « 1 » أسماء « 2 » الأنواع أيضا لا يقع فيها اشتراك ، فإن هذا البيان مختل « 3 » ؛ لأن « 4 » الأنواع « 5 » قد لا تتناهى من وجه ، كما علمت ؛ « 6 » ولأن الأشخاص إذا كانت غير متناهية ، فأخذت من حيث هي أمور شاركتها الأنواع ، فصارت الأمور غير « 7 » متناهية وفيها « 8 » الأنواع ، وكانت الأنواع من جملة الأمور التي لا تتناهى ؛ والتسمية إنما تقع على الأمور ، من جهة ما هي أمور ، لا من حيث « 9 » هي أشخاص . فهذان الاعتراضان لا يكشفان ما في هذا « 10 » من الغلط ، بل وجه « 11 » بيان الغلط في اشتغال من اشتغل بتعليل ذلك من كون الأشياء غير متناهية هو « 12 » أن الأمور وإن كانت ، من حيث هي أمور غير متناهية « 13 » ، فإنها ، من حيث يقصدها المسمون بالتسمية ، متناهية ؛ فإن المسمين ليسوا يشرعون في أن يسموا كل واحد مما لا نهاية له ؛ فإن ذلك لا يخطر ببالهم ؛ فكيف يقصدون التسمية له ؟ بل كل ما قصد « 14 » تسميته « 15 » فهو متناه . وقد كان يمكن أن يكون لكل واحد منه اسم مفرد ؛ والدليل على ذلك أنك الآن لو شئت لأفردت لجميع « 16 » ما وقعت فيه الشركة في الاسم اسما مفردا ؛ لأن جميع « 17 » ذلك متناه . فهذا القول إنما يبطل من هذا الوجه ؛ وإن كان يمكن أن يعبر عن هذا القول بعبارة أخرى على وجه من وجوه « 18 » التكلف . والتمحل « 19 » يستمر ؛ إلا أنه يرجع إلى بعض ما نريد أن نعطيه من السبب في ذلك فنقول : إن « 20 » السبب في وقوع هذه الشركة أحد شيئين : « 21 » إما التشبيهات الاستعارية المجازية كما هي « 22 » في لفظة " العين " ؛ فإنه لما كان اسما للبصر ، وكان البصر من فعله المعاينة ، وكانت المعاينة تدل « 23 » بوجه ما على الحضور ، والحضور يدل « 24 » على النقد ، وكان النقد الحقيقي هو للدينار « 25 » ، سمى الدينار لذلك فيما نظن عينا ، أو لأنه عزيز عزّ العين ، أو شئ آخر من هذه الوجوه .

--> ( 1 ) يجب أن تكون : ساقطة من عا ( 2 ) أسماء : اسم ب ، م ( 3 ) مختل : مخيل م ( 4 ) لأن : وذلك أن ع ، ه‍ ( 5 ) لأن الأنواع : + أيضا عا ، ه‍ ( 6 ) علمت : + لا عا ( 7 ) غير : ساقطة من س ( 8 ) وفيها : وفي م ( 9 ) حيث هي : جهة ما ع ، عا ، م ( 10 ) هذا : + القول بخ ، ع ، ه ، ى ( 11 ) وجه : جملة وجه ه‍ ( 12 ) هو : وهو س ؛ هي ع ، ه ، ى ( 13 ) متناهية : المتناهية د ، م ، ى ( 14 ) قصد : قصدوا ع ( 15 ) تسميته : للتسمية له ه ، ى ( 16 ) لجميع : الجميع م ( 17 ) جميع : الجميع م ( 18 ) وجوه : ساقطة من ب ، س ؛ الوجوه م ( 19 ) والتمحل : فالتمحل د ( 20 ) ان : بل ه ؛ بل إن ع ( 21 ) شيئين : الشيئين ه‍ ( 22 ) هي : وقع ه ، ى ( 23 ) تدل : ساقطة من سا ( 24 ) يدل : ساقطة من م ، ى ( 25 ) للدينار : الدينار ع ، عا ، ه ، ى .